Il gruppo di lingue unite all ugro

La lingua komi è inclusa nella famiglia linguistica ugro-finnica e, con la lingua udmurt più vicina, forma il gruppo permiano delle lingue ugro-finniche. In totale, la famiglia ugro-finnica comprende 16 lingue, che nell'antichità si sono sviluppate da un'unica base linguistica: ungherese, mansi, khanty (gruppo di lingue ugriche); Komi, Udmurt (gruppo permiano); Mari, lingue mordoviane - Erzya e Moksha: lingue baltiche e baltiche - lingue finlandese, careliano, izhorian, vepsiano, votico, estone, liv. Un posto speciale nella famiglia delle lingue ugro-finniche è occupato dalla lingua sami, che è molto diversa dalle altre lingue affini.

Le lingue ugro-finniche e le lingue samoiediche formano la famiglia delle lingue uraliche. Le lingue Nenets, Enets, Nganasan, Selkup e Kamasin sono classificate come lingue moderne. In cui vivono i popoli che parlano lingue samoiedi Siberia occidentale, ad eccezione dei Nenet, che vivono anche nel nord Europa.

La questione dell'ascendenza degli antichi popoli ugro-finnici è stata a lungo di interesse per gli scienziati. Hanno anche cercato l'antica casa ancestrale nella regione dell'Altai, sui tratti superiori dell'Ob, dell'Irtysh e dello Yenisei e sulle rive del nord oceano Artico. Gli scienziati moderni, basati sullo studio del vocabolario della flora delle lingue ugro-finniche, sono giunti alla conclusione che la casa ancestrale dei popoli ugro-finnici si trovava nella regione del Volga-Kama su entrambi i lati dei monti Urali . Quindi le tribù e le lingue ugro-finniche si separarono, si isolarono e gli antenati degli attuali popoli ugro-finnici lasciarono la loro antica casa ancestrale. I primi riferimenti annalistici ai popoli ugro-finnici trovano già questi popoli nei luoghi della loro attuale residenza.

ungheresipiù di un millennio fa si trasferirono nel territorio circondato dai Carpazi. Il nome proprio degli ungheresi Modyor è noto dal V secolo. n. e. La scrittura in lingua ungherese è apparsa alla fine del XII secolo e gli ungheresi hanno una ricca letteratura. Numero totale Gli ungheresi sono circa 17 milioni di persone. Oltre all'Ungheria, vivono in Cecoslovacchia, Romania, Austria, Ucraina, Jugoslavia.

Mansi (Vogul)vivono nel distretto di Khanty-Mansiysk nella regione di Tyumen. Nelle cronache russe, loro, insieme ai Khanty, erano chiamati Yugra. Mansi usa la scrittura su base grafica russa, ha le proprie scuole. Il numero totale di Mansi è di oltre 7.000 persone, ma solo la metà di loro considera Mansi la propria lingua madre.

Khanty (Ostyak)vivono nella penisola di Yamal, Ob. inferiore e medio. La scrittura nella lingua Khanty è apparsa negli anni '30 del nostro secolo, ma i dialetti della lingua Khanty sono così diversi che la comunicazione tra rappresentanti di dialetti diversi è spesso difficile. Molti prestiti lessicali dalla lingua Komi sono penetrati nelle lingue Khanty e Mansi. Il numero totale di Khanty è di 21.000 persone. L'occupazione tradizionale degli Ob Ugrian è l'allevamento, la caccia e la pesca delle renne.

Udmurtsil meno avanzato dal territorio della casa ancestrale ugro-finnico; vivono nel corso inferiore dei fiumi Kama e Vyatka, tranne Repubblica dell'Udmurt, vivono in Tatarstan, Bashkortostan, Mari El, regione di Vyatka. C'erano 713.696 Udmurt nel 1989; la scrittura è nata nel 18° secolo. La capitale dell'Udmurtia è la città di Izhevsk.

Marivivere nel territorio della riva sinistra del Volga. Circa la metà dei Mari vive nella Repubblica di Mari El, il resto vive nel Bashkortostan, nel Tatarstan e nell'Udmurtia. La scrittura in lingua Mari è nata nel 18 ° secolo, ci sono due varianti della lingua letteraria: prato e montagna, hanno la principale differenza nella fonetica. Il numero totale di Mari è 621.961 (1989). La capitale di Mari El è la città di Yoshkar-Ola.

Tra i popoli ugro-finnici, il 3° posto è occupato daMordoviani. Ce ne sono più di 1.200mila, ma i Mordoviani vivono in modo molto esteso e frammentato. I loro gruppi più compatti si trovano nei bacini dei fiumi Moksha e Sura (Mordovia), nelle regioni di Penza, Samara, Orenburg, Ulyanovsk e Nizhny Novgorod. Esistono due lingue mordoviane strettamente correlate, Erzya e Moksha, ma i parlanti di queste lingue comunicano tra loro in russo. La scrittura nelle lingue mordoviane apparve nel XIX secolo. La capitale della Mordovia è la città di Saransk.

Baltico-finlandesele lingue e i popoli sono così vicini che i parlanti di queste lingue possono comunicare tra loro senza un interprete. Tra le lingue del gruppo baltico-finlandese, la più comune èfinlandese, è parlato da circa 5 milioni di persone, autonome dei finlandesisuomi. Oltre alla Finlandia, i finlandesi vivono anche nella regione russa di Leningrado. La scrittura è nata nel XVI secolo, dal 1870 inizia il periodo della moderna lingua finlandese. L'epico "Kalevala" suona in finlandese, è stata creata una ricca letteratura originale. Circa 77mila finlandesi vivono in Russia.

estonivivono sulla costa orientale del Mar Baltico, il numero di estoni nel 1989 era di 1.027.255 persone. La scrittura è esistita dal 16° secolo al 19° secolo. Due lingue letterarie: estone meridionale e settentrionale. Nel 19 ° secolo queste lingue letterarie convergevano sulla base dei dialetti estoni medi.

Difficilevivono in Carelia e nella regione di Tver in Russia. Ci sono 138.429 careliani (1989), poco più della metà parlano la loro lingua madre. La lingua careliana è composta da molti dialetti. In Carelia, i careliani studiano e usano la lingua letteraria finlandese. I più antichi monumenti della scrittura careliana risalgono al XIII secolo; nelle lingue ugro-finniche, nell'antichità questa è la seconda lingua scritta (dopo l'ungherese).

Izhorala lingua non è scritta, è parlata da circa 1.500 persone. Gli Izhor vivono sulla costa sud-orientale del Golfo di Finlandia, sul fiume. Izhora, affluente della Neva. Sebbene gli Izhor si definiscano careliani, è consuetudine nella scienza individuare una lingua izhoriana indipendente.

Vepsianivivono sul territorio di tre unità amministrativo-territoriali: Vologda, regioni di Leningrado della Russia, Carelia. Negli anni '30 c'erano circa 30.000 Vepsiani, nel 1970 - 8.300 persone. A causa della forte influenza della lingua russa, la lingua vepsiana differisce notevolmente dalle altre lingue baltiche-finniche.

Vodskyla lingua è sull'orlo dell'estinzione, poiché non ci sono più di 30 persone che parlano questa lingua. Vod vive in diversi villaggi situati tra la parte nord-orientale dell'Estonia e la regione di Leningrado. La lingua votica non è scritta.

Faivivono in diversi villaggi di pescatori sul mare nel nord della Lettonia. Il loro numero nel corso della storia, a causa delle devastazioni durante la seconda guerra mondiale, è fortemente diminuito. Ora il numero di relatori Liv è solo di circa 150 persone. La scrittura si è sviluppata dal 19° secolo, ma attualmente Livs sta passando alla lingua lettone.

Samila lingua forma un gruppo separato di lingue ugro-finniche, poiché ci sono molte caratteristiche specifiche nella sua grammatica e vocabolario. Ci vivono i Sami regioni settentrionali Norvegia, Svezia, Finlandia e penisola di Kola in Russia. Ce ne sono solo circa 40mila, di cui circa 2000 in Russia. La lingua Sami ha molto in comune con le lingue baltico-finlandesi. La scrittura sami si sviluppa sulla base di diversi dialetti nei sistemi grafici latini e russi.

Le moderne lingue ugro-finniche si sono discostate così tanto l'una dall'altra che a prima vista sembrano completamente estranee l'una all'altra. Tuttavia, uno studio più approfondito della composizione del suono, della grammatica e del vocabolario mostra che queste lingue hanno molte caratteristiche comuni che dimostrano l'antica origine comune delle lingue ugro-finniche da un'antica lingua madre.

SUL CONCETTO "LINGUA KOMI"

Tradizionalmente, la lingua Komi è intesa come tutti e tre i dialetti Komi: Komi-Zyryansky, Komi-Permyak e Kozhi-Yazva. Molti studiosi stranieri ugro-finnici non separano le lingue komi-zyryan e komi-permyak. Tuttavia, nell'etnografia sovietica si distinguono due gruppi etnici: Komi-Zyryan e Komi-Permyaks, e in linguistica, rispettivamente, due lingue. Komi-Zyryans e Komi-Permyaks comunicano liberamente tra loro nelle loro lingue, senza ricorrere al russo. Pertanto, le lingue letterarie Komi-Zyryan e Komi-Permyak sono molto vicine.

Questa vicinanza è chiaramente visibile quando si confrontano le seguenti due frasi:

1) Lingua letteraria komi-ziriana -Ruch vidzodlis gogorbok e capre ydzhyd vyly addzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak.

2) Lingua letteraria Komi-Permyak -Ruch vidzotis gogor e ydzhyt koz yylis kazyalis urokos, code tov kezho zaptis tshakkez.

"La volpe si guardò intorno e sulla cima di un alto abete vide uno scoiattolo che stava conservando i funghi per l'inverno".

Lo studio della lingua letteraria Komi-Zyryan, in linea di principio, consente di leggere tutto ciò che è scritto nella lingua letteraria Komi-Permyak, nonché di comunicare liberamente con i Komi-Permyak.

RESIDENZA E NUMERO DI KOMI

Uno speciale gruppo etnografico dei Komi è il popolo Komi-Yazva la cui lingua è molto diversa dai moderni dialetti Komi-Zyryan e Komi-Permyak. I Komi-Yazviniani vivono nel distretto di Krasnovishersky nella regione di Perm lungo il corso medio e superiore del fiume. Yazva, affluente sinistro del fiume. Vishera, che sfocia nel Kama. Il loro numero totale è di circa 4.000 persone, tuttavia, al momento, il popolo Komi-Yazva sta rapidamente diventando russificato.

Nel distretto di Afanasyevsky della regione di Kirov vive il cosiddetto "Zyuzda" Komi, il cui dialetto si trova, per così dire, tra i dialetti Komi-Zyryan e Komi-Permyak. Negli anni '50 c'erano più di 5.000 Zyuzdin, ma poi il loro numero iniziò a diminuire.

Komi-Zyrianivivono nella Repubblica di Komi nei bacini dei fiumi Luza, Vychegda e dei suoi affluenti Sysola, Vym, nei bacini dei fiumi Izhma e Pechora, che sfociano nel Mar Bianco. Mezen e il suo affluente Vashka. Di conseguenza, i gruppi etnografici di Komi sono suddivisi lungo i fiumi - Luz Komi, Sysolsky, Vychegodsky, Vymsky, Udorsky, Izhma, Upper Pechora Komi, ecc. Regione, in molti villaggi dell'Ob inferiore e lungo i suoi affluenti, sulla penisola di Kola in la regione di Murmansk a Omsk, Novosibirsk e altre regioni della Siberia.

Komi-Permyaksvivono in isolamento dai Komi-Zyryan, a sud, nella regione di Perm, nella regione dell'Alto Kama, sui suoi affluenti lo Spit, Inva. La capitale della regione autonoma di Komi-Permyatsk è la città di Kudymkar.

Il numero totale della popolazione Komi (Komi-Zyryan e Komi-Permyaks), secondo i censimenti della popolazione, era in costante aumento: 1897 - 254.000; 1970 - 475.000; 1926 - 364.000; 1979 - 478.000; 1959 - 431.000; 1989 - 497.081.

I demografi hanno notato una tendenza verso un forte calo nella crescita della popolazione di Komi negli ultimi decenni. Se per il 1959-1970. l'aumento è stato di 44.000 persone, quindi per il 1970-1979. - solo 3.000 persone. Per il 1979 In URSS c'erano 326.700 Komi-Zyryan e 150.768 Komi-Permyak. Nella SSR di Komi vivevano 280.797 Komi-Zyryani, che ammontavano al 25,3% della popolazione della repubblica.

Nel 1989, i Komi costituivano il 23% della popolazione della Komi SSR. Secondo il censimento del 1989, 345.007 Komi-Zyryan e 152.074 Komi-Permyak vivevano in URSS. Tuttavia, il numero di persone che parlano la lingua komi sta diminuendo. Quindi, nel 1970, l'82,7% dei Komi-Zyryan e l'85,8% dei Komi-Permyak chiamarono la lingua Komi la loro lingua madre. Nel 1979, il 76,2% dei Komi-Zyryan e il 77,1% dei Komi-Permyak chiamavano la lingua Komi la loro lingua madre. Per 10 anni, la comunità linguistica Komi è diminuita di 33.000 persone. Continua il calo del numero di altoparlanti Komi. Secondo il censimento del 1989, tra tutti i komi dell'URSS, il 70% ha indicato la lingua komi come lingua madre, ovvero ora un komi su tre non parla più la lingua madre.

Dal libro "KOMI KYV: Manuale di autoistruzione per la lingua Komi" EA Tsypanov 1992 (Syktyvkar, casa editrice di libri Komi)

Il libro racconta le lingue, i popoli, i movimenti migratori dei popoli ugro-finnici. Su come nasce la comunità ugro-finnica, si formano credenze, costumi, rituali. Sono coinvolte varie fonti storiche ed etnografiche. Vengono fornite brevi grammatiche di alcune lingue ugro-finniche.

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Il seguente estratto dal libro popoli ugro-finnici. Lingue, popoli, migrazioni, costumi (Andrey Tikhomirov) fornito dal nostro partner di libri - la società LitRes.

compilatore Andrej Tichomirov

ISBN 978-5-4490-9797-2

Creato con il sistema editoriale intelligente Ridero

lingue ugro-finniche

Le lingue ugro-finniche (o lingue ugro-finniche) sono un gruppo di lingue strettamente imparentate con le lingue samoiediche e formano, insieme a queste ultime, un'ampia famiglia linguistica genetica uralica.

Le lingue ugro-finniche sono suddivise nei seguenti rami: ungherese, rappresentato dalla lingua ungherese; Ob-Ugric, costituito dalle lingue Mansi e Khanty parlate nella parte settentrionale del bacino del fiume Ob; Baltico-finlandese con lingue: finlandese, estone, Liv, Vod, Veps, Izhora e Carelia; Sami, rappresentato dalla lingua Sami, parlata dai Sami (Lapponi) che vivono nella penisola di Kola, nella parte settentrionale della Finlandia, della Svezia e della Norvegia; Mordoviano con due dialetti principali: Erzya e Moksha; Mari, composto da dialetti prati-orientali e di montagna; Perm, inclusa la lingua Udmurt e la lingua Komi con i dialetti Komi-Zyryan, Komi-Permyak e Komi-Yazva.

Lingue samoiediche, una famiglia (secondo altre classificazioni, un gruppo) di lingue come parte della comunità genetica delle lingue uraliche. Include le lingue: Nenets, Enets, Nganasan, Selkup, Kamasin quasi estinto, Mator (Motore) estinto, Karagas e Taigi. Samoiedo, obsoleto. - Samoiedi, (annalistico - Samoiedo) (da Sameemne, in lingua Sami - la terra dei Sami), 1) Antico nome russo Saami e altri popoli del nord della Russia e della Siberia. 2) Un nome obsoleto per tutti i popoli Samoiedi.

Spicca inoltre la cosiddetta razza degli Urali, che occupa una posizione intermedia tra la razza Mongoloide e quella Caucasoide. Caratterizzato da capelli lisci scuri, occhi scuri, a volte un viso piatto, un epicanto fortemente sviluppato (naso stretto con dorso concavo). Ora è distribuito nella Siberia occidentale (Khanty, Mansi, Altaiani settentrionali, ecc.).

Siy Eniko, Corso di lingua ungherese, seconda edizione. Tankyonkiado, Budapest, 1981, p. dieci. Szíj Enikő, Magyar nyelvkönyv, Második kiadas, Tankönyvkiadó, Budapest, 1981, vecchio 9

La lingua ungherese è in stretta relazione genetica con le lingue ob-ugriche, costituendo il gruppo ugrico delle lingue ugro-finniche. Gli ungheresi, che un tempo vivevano vicino ai Khanty e ai Mansi, occuparono il territorio moderno solo nel IX secolo. Tutte le altre lingue ugro-finniche formano il gruppo finlandese o il gruppo baltico-finnico-permiano.

L'ungherese, il finlandese e l'estone sono lingue letterarie sviluppate e hanno un'antica scrittura. Mordoviano, Mari, Udmurt, Komi, Khanty e Mansi come lingue letterarie si formarono solo negli anni 20-30. 20 ° secolo.

Nella seconda metà del XIV sec. Nella lingua Komi fu creata l'antica scrittura permiana, che cadde in decadenza nel 18° secolo. Antica scrittura del Permiano - scrittura creata nel 14° secolo. missionario Stefan di Perm sulla base di uno degli antichi dialetti della lingua komi. Fu compilato un alfabeto speciale sul modello del greco e dello slavo-russo, furono fatte traduzioni di alcuni libri liturgici. Ora fuori uso. Allo stato attuale, sono sopravvissuti piccoli monumenti sotto forma di iscrizioni su icone e libri scritti a mano, elenchi di alfabeti, ecc. Una fonte preziosa per lo studio dell'antica scrittura del Permiano è l'elenco della liturgia (il cosiddetto Evgeniev-Lepekhinsky testi), riscritto nel XVII secolo. Alfabeto russo dall'antica Perm, che è un testo coerente di circa 600 parole. Questa scrittura nei secoli 14-17. godeva di una certa popolarità tra gli scribi russi di Mosca, che lo usavano come scrittura segreta.

Antica scrittura del Permiano

I monumenti scritti più antichi sono Ungherese (13° secolo), Komi (14° secolo),

finlandese (XV-XVI secolo).

Comuni alle moderne lingue ugro-finniche sono alcuni affissi di coniugazione, declinazione e formazione di parole ereditati dalla lingua ugro-finnica, oltre a diverse centinaia di radici comuni. Nel vocabolario ugro-finnico per le singole lingue si osservano corrispondenze sonore regolari. Tuttavia, le moderne lingue ugro-finniche, a causa di un lungo sviluppo isolato, si sono discostate lontane l'una dall'altra.

amico sia nella struttura grammaticale che nella composizione del vocabolario; differiscono notevolmente anche per le caratteristiche del suono. Tra le caratteristiche grammaticali generali si possono notare: una struttura grammaticale agglutinante, l'uso di postposizioni (al posto delle preposizioni delle lingue indoeuropee), l'assenza di prefissi (l'eccezione è la lingua ungherese), l'invariabilità di aggettivi nella posizione prima della definizione della parola (l'eccezione sono le lingue baltico-finlandesi). La maggior parte delle lingue ugro-finniche hanno un'armonia vocale. Il vocabolario delle singole lingue è stato influenzato dalle varie lingue dei popoli vicini, per cui la composizione dei prestiti esteri non è la stessa in lingue differenti; quindi, ad esempio, nella lingua ungherese ci sono molte parole turche e slave, e nella lingua finlandese ci sono molti prestiti baltici, germanici, svedesi e russi antichi.

I finlandesi moderni (suomalayset) parlano finlandese, che appartiene al gruppo occidentale, baltico-finlandese delle lingue ugro-finniche. Antropologicamente, appartengono al tipo baltico della razza caucasica.

Arkhipova NP e Yastrebov EV nel libro "Come sono stati scoperti i monti Urali", Chelyabinsk, 2a ed., casa editrice di libri degli Urali meridionali, 1982, p. 146-149, raccontano il viaggio del linguista e geografo ungherese Antal Reguli negli Urali settentrionali negli anni '40. 19° secolo: “Anche da studente, Reguli pensava all'origine della lingua ungherese e del popolo ungherese. Perché il suo paese parla una lingua così diversa dalle lingue dei paesi vicini? Dove sono le origini della lingua ungherese, da dove provenivano gli antenati degli ungheresi moderni nell'Europa sudorientale? Reguli ha sentito che gli ungheresi sarebbero venuti dagli Urali. Tuttavia, questo doveva essere dimostrato. Dopo aver visitato la Finlandia settentrionale, è rimasto colpito dal rapporto tra le lingue finlandese e sami (Lapponia), da un lato, e l'ungherese, dall'altro. Per continuare lo studio delle lingue ugro-finniche e dei legami etnici, Reguli decise di andare in Russia. L'Accademia delle scienze ungherese gli diede 200 fiorini (che equivaleva a 200 rubli d'oro) per realizzare ricerca scientifica. Nel 1841 arrivò a San Pietroburgo, dove imparò rapidamente la lingua russa e continuò a migliorare la sua conoscenza delle lingue dei popoli del nord.

Reguli si rese conto che per scoprire la posizione della lingua ungherese nel sistema delle lingue del gruppo ugro-finnico, la sua origine, è necessario penetrare nelle regioni centrali e orientali della Russia europea, degli Urali e della Trans-Urali. Vi abitava il misterioso popolo Mansi (Voguls), allora poco conosciuto in Europa. Il 9 ottobre 1843 il viaggiatore partì per gli Urali attraverso Mosca. Il 27 ottobre è arrivato a Kazan. Lungo la strada, Reguli raccoglie materiale sulla lingua e la vita dei Mari (Cheremis), degli Udmurts (Votiak) e dei Chuvash. 14 novembre 1843 Reguli giunge a Perm, da dove inizia le sue peregrinazioni attraverso terre inesplorate. Dopo aver lasciato Solikamsk il 20 novembre 1843, Reguli attraversò lo spartiacque dei monti Urali, raggiunse il corso superiore del fiume Tura, da dove si diresse a nord lungo il versante orientale della cresta fino al corso superiore del fiume Lozva. Dopo aver vissuto per circa tre mesi tra i Mansi, parte per Verkhoturye, poi per Irbit e poi per i fiumi Tavda e Tobol. Nella primavera del 1844, lungo il corso d'acqua, in alcuni punti a cavallo oa piedi accanto a un cavallo carico, Reguli risalì il fiume Konda, quindi il fiume Pelyma. Seguendo il versante orientale degli Urali lungo il fiume Severnaya Sosva, raggiunge le sorgenti del fiume Lyapina e del suo affluente Khulga negli Urali subpolari. Lungo il percorso, Reguli raccoglie materiale prezioso sul modo di vivere, la vita e la lingua dei Mansi e dei Khanty. Le fiabe e le canzoni da lui registrate rivelano il mondo spirituale di questi peculiari popoli del nord. Vagando in un'area scarsamente popolata, quasi sconosciuta ai geografi, Reguli disegna mappe schematiche indicando i nomi di montagne, fiumi e aree popolate. Il 29 settembre 1844, raggiunto il Circolo Polare Artico, Reguli giunse a Obdorsk (l'attuale Salekhard), allora piccolo villaggio composto da sole 40 case. A quel punto, l'Ob si era già congelato e Reguli sulle renne lungo la tundra si stava dirigendo verso la punta settentrionale degli Urali, raggiungendo il 21 ottobre 1844 la costa del Mare di Kara e lo stretto di Yugorsky Shar. Era il massimo punto Nord(69°45"N) dei suoi viaggi. A novembre arriva nel bacino del fiume Usa, nella regione abitata dai Komi (Zyryan), e qui continua le sue ricerche. Da lì, dopo aver attraversato i monti Urali, Reguli va in montagna. Berezovo, ma non si sofferma qui, e lungo la Sosva settentrionale sale fino alla foce del Kempage. Proseguendo ancora lungo il Sosva settentrionale, si giunge alle sorgenti di questo fiume (a 62°N), abitato dai Mansi, e solo dopo torna sulle montagne. Berezovo. Qui Reguli sverna, mettendo in ordine i suoi diari. Il viaggio di Reguli attraverso gli Urali e i Trans-Urali si svolse in condizioni molto difficili: non c'erano attrezzature sufficienti, non c'erano gli strumenti necessari. Lo scienziato ungherese viaggiava in barca lungo fiumi turbolenti, a cavallo lungo le ripide montagne, in slitte trainate da cervi o cani, e spesso a piedi. Di solito era accompagnato da guide: Mansi, Khanty o Nenets. Il ricercatore curioso è sempre stato vicino ai sentimenti e ai pensieri della gente comune, ha individuato e apprezzato molto le caratteristiche nobili del loro comportamento e della loro morale. Contrariamente alle idee prevalenti sui “selvaggi” a quel tempo, Reguli sosteneva: “Ci sono caratteristiche nella vita dei popoli incolti che meritano un riconoscimento universale. Nella loro vita sociale ci sono tali fenomeni che indicano la compassione e l'assenza di malevolenza. Da Berezovo, Reguli invia informazioni sulle sue ricerche all'Accademia delle scienze ungherese ea San Pietroburgo. In una lettera a K.M. Baer, ​​riferisce di aver stabilito un indubbio legame tra la lingua mansi e la lingua ungherese. Nel dizionario Mansi-Ungherese compilato da Reguli, c'erano 2600 parole Mansi.

Percorsi di A. Reguli (compilati da N. P. Arkhipova): 1 - la prima parte; 2 - la seconda parte; confini settentrionali: 3 - agricoltura; 4 - ponteggio realizzato da Reguli

Reguli ha lavorato il materiale più prezioso portato dagli Urali per tutta la sua vita successiva. Ha anche preparato l'opera principale "Il paese di Vogulskaya e i suoi abitanti", pubblicata nel 1864 in ungherese a Budapest dopo la morte dell'autore. Reguli attribuiva grande importanza allo studio del nome della zona, nella toponomastica moderna, che permette di giudicare l'insediamento dei popoli nel passato. Ha anche costruito le sue idee sull'origine e la storia di tale insediamento sulla base di analisi comparativa lingue, tenendo conto dei dati etnografici. Reguli ha stabilito la connessione genetica delle lingue ugro-finniche, che includono le lingue degli ungheresi, dei finlandesi, dei mansi, dei khanty, dei komi e dei mari. Fu particolarmente colpito dalle somiglianze tra le lingue mansi e ungherese. Giunse alla conclusione che gli ungheresi discendessero da antenati vissuti molto tempo fa negli Urali Settentrionali e nei Trans-Urali, nel territorio oggi abitato dai Mansi. Queste affermazioni di Reguli sono sostanzialmente accettate dai linguisti moderni. Secondo loro, la casa ancestrale degli Ugriani si trovava in una zona boscosa nel bacino di Kama e un po' più a sud. Nella prima metà del primo millennio aC, dalla comunità ugrica emersero tribù, che in seguito divennero gli antenati degli ungheresi. Il resto degli Ugriani rimase a lungo in questo territorio e nei secoli XII-XV una parte delle tribù si trasferì oltre gli Urali. In generale, il viaggio di Reguli attraverso gli Urali e gli Urali durò circa un anno e mezzo (arrivo a Solikamsk - novembre 1843, partenza da Berezovo - marzo 1845). La lunghezza del suo percorso era di 5,5 mila km. In precedenza, nessuno scienziato ha condotto studi così lunghi e dettagliati qui, né ha esplorato un territorio così vasto. Il viaggio di Reguli attraverso il territorio poco conosciuto suscitò interesse per lo studio della natura e della popolazione degli Urali Settentrionali e contribuì allo sviluppo dello studio dei popoli ugro-finnici.

Il gruppo linguistico ugro-finnico fa parte della famiglia linguistica Ural-Yukagir e comprende i popoli: Saami, Veps, Izhorians, Careliani, Nenets, Khanty e Mansi.

Sami vivono principalmente nel territorio della regione di Murmansk. A quanto pare, i Sami sono i discendenti della popolazione più antica Europa settentrionale, sebbene ci sia un'opinione sul loro reinsediamento da est. Per i ricercatori, l'origine del Saami è il più grande mistero, poiché il Saami e le lingue baltico-finlandese risalgono a una lingua di base comune, ma antropologicamente i Saami appartengono a un tipo diverso (tipo uralico) rispetto al Baltico- Popoli finlandesi, che parlano le lingue a loro più vicine, imparentate, ma principalmente di tipo baltico. Dal 19° secolo, molte ipotesi sono state avanzate per risolvere questa contraddizione.

Molto probabilmente il popolo Saami discende dalla popolazione ugro-finnica. Presumibilmente nel 1500-1000. AVANTI CRISTO e. inizia la separazione dei proto-sami da un'unica comunità di portatori della lingua di base, quando gli antenati dei finlandesi baltici, sotto l'influenza baltica e poi tedesca, iniziarono a spostarsi verso uno stile di vita stabile di agricoltori e pastori, mentre gli antenati dei Sami nel territorio della Carelia assimilarono la popolazione autoctona di Fennoscandia.

Il popolo Saami, con ogni probabilità, si formò dalla fusione di molti gruppi etnici. Ciò è indicato dalle differenze antropologiche e genetiche tra i gruppi etnici Saami che vivono in territori diversi. Studi genetici degli ultimi anni hanno rivelato caratteristiche comuni tra i moderni Saami con i discendenti dell'antica popolazione della costa atlantica. era glaciale- Berberi baschi moderni. Tali tratti genetici non sono stati trovati nei gruppi più meridionali del Nord Europa. Dalla Carelia, i Saami migrarono più a nord, in fuga dalla colonizzazione careliana dilagante e, presumibilmente, dall'imposizione di tributi. A seguito dei branchi migratori di renne selvatiche, gli antenati dei Sami, al più tardi nel I millennio d.C. e., raggiunse gradualmente la costa dell'Oceano Artico e raggiunse i territori della loro attuale residenza. Allo stesso tempo, iniziarono a passare all'allevamento di renne domestiche, ma questo processo raggiunge una portata significativa solo nel XVI secolo.

La loro storia nell'ultimo millennio e mezzo rappresenta, da un lato, una lenta ritirata sotto l'assalto di altri popoli, e dall'altro, la loro storia è parte integrale la storia delle nazioni e dei popoli che hanno una propria statualità in cui un ruolo importante è dato alla tassazione del tributo Saami. Condizione necessaria la pastorizia delle renne era che i Sami vagavano da un posto all'altro, guidando mandrie di renne dall'inverno ai pascoli estivi. In pratica, nulla ha impedito l'attraversamento dei confini statali. La base della società Saami era una comunità di famiglie che si univano sui principi della proprietà congiunta della terra, che dava loro un mezzo di sussistenza. La terra era assegnata da famiglie o clan.

Figura 2.1 Dinamica della popolazione del popolo Saami 1897 - 2010 (compilato dall'autore sulla base dei materiali).

Izhora. La prima menzione di Izhora si trova nella seconda metà del XII secolo, che si riferisce ai pagani, che mezzo secolo dopo erano già riconosciuti in Europa come un popolo forte e persino pericoloso. Fu dal XIII secolo che la prima menzione di Izhora apparve nelle cronache russe. Nello stesso secolo, la terra di Izhora fu menzionata per la prima volta nella cronaca di Livonia. All'alba di un giorno di luglio del 1240, l'anziano della terra di Izhora, essendo di pattuglia, scoprì la flottiglia svedese e inviò frettolosamente a riferire tutto ad Alexander, il futuro Nevsky.

È ovvio che a quel tempo gli Izhor erano ancora molto legati etnicamente e culturalmente ai careliani che vivevano sull'istmo careliano e nella regione del Ladoga settentrionale, a nord dell'area della presunta distribuzione degli Izhor, e questo la somiglianza persiste fino al XVI secolo. Dati abbastanza accurati sulla popolazione approssimativa della terra di Izhora furono registrati per la prima volta nel Libro degli scribi del 1500, ma l'etnia degli abitanti non fu mostrata durante il censimento. Si ritiene tradizionalmente che gli abitanti dei distretti di Carelia e Orekhovets, la maggior parte dei quali avevano nomi e soprannomi russi di suono russo e careliano, fossero Izhor e careliani ortodossi. Ovviamente, il confine tra questi gruppi etnici passava da qualche parte sull'istmo della Carelia e, forse, coincideva con il confine dei distretti di Orekhovet e Carelia.

Nel 1611, questo territorio fu conquistato dalla Svezia. Durante i 100 anni in cui questo territorio divenne parte della Svezia, molti Izhoriani lasciarono i loro villaggi. Solo nel 1721, dopo la vittoria sulla Svezia, Pietro I inserì questa regione nella provincia di San Pietroburgo dello stato russo. Alla fine del XVIII inizio XIX secoli, gli scienziati russi iniziano a registrare la composizione etno-confessionale della popolazione delle terre di Izhora, allora già inclusa nella provincia di San Pietroburgo. In particolare, a nord ea sud di San Pietroburgo, si registra la presenza di residenti ortodossi, etnicamente vicini ai finlandesi - luterani - la principale popolazione di questo territorio.

Veps. Allo stato attuale, gli scienziati non possono risolvere definitivamente la questione della genesi del Veps ethnos. Si ritiene che per origine i Vepsiani siano legati alla formazione di altri popoli baltico-finlandesi e che si siano separati da loro, probabilmente nella 2a metà. 1 mille dC e., e alla fine di questo migliaio si stabilirono nella regione sudorientale del Ladoga. I tumuli funerari dei secoli X-XIII si possono definire antichi Veps. Si ritiene che i primi riferimenti ai Vepsiani risalgano al VI secolo d.C. e. Le cronache russe dell'XI secolo chiamano questo popolo il tutto. Gli scribi russi, le vite dei santi e altre fonti spesso conoscono gli antichi Veps sotto il nome di Chud. Nell'area interlacustre tra i laghi Onega e Ladoga, i Veps vissero dalla fine del I millennio, spostandosi gradualmente verso est. Alcuni gruppi di Veps hanno lasciato l'area tra i laghi e si sono fusi con altri gruppi etnici.

Negli anni '20 e '30, i distretti nazionali Vepsiani, così come i consigli dei villaggi Vepsiani e le fattorie collettive, furono creati in luoghi dove la gente era densamente popolata.

Nei primi anni '30, l'introduzione dell'insegnamento della lingua Veps e una serie di soggetti in questa lingua nelle scuole elementari apparivano libri di testo della lingua vepsiana basati sulla grafica latina. Nel 1938, i libri vepsiani furono bruciati e insegnanti e altri personaggi pubblici furono arrestati ed espulsi dalle loro case. Dagli anni '50, a seguito dell'aumento dei processi migratori e della relativa diffusione dei matrimoni esogamici, il processo di assimilazione dei Veps ha subito un'accelerazione. Circa la metà dei Veps si stabilì nelle città.

Nenets. La storia dei Nenet nei secoli XVII-XIX. ricco di conflitti militari. Nel 1761 fu effettuato un censimento degli stranieri yasak e nel 1822 fu emanata la "Carta sulla gestione degli stranieri".

Requisizioni mensili eccessive, arbitrarietà dell'amministrazione russa portarono ripetutamente a rivolte, accompagnate dalla distruzione delle fortificazioni russe, la più famosa è la rivolta di Nenets nel 1825-1839. A seguito delle vittorie militari sui Nenets nel XVIII secolo. prima metà del XIX secolo l'area di insediamento della tundra Nenets si espanse in modo significativo. Entro la fine del XIX secolo. il territorio dell'insediamento di Nenets si stabilì e il loro numero aumentò rispetto alla fine del XVII secolo. circa due volte. Durante l'intero periodo sovietico, anche il numero totale di Nenet, secondo i censimenti, aumentò costantemente.

Oggi i Nenet sono la più grande delle popolazioni indigene del nord russo. La proporzione dei Nenet che considerano la lingua della loro nazionalità come lingua madre sta gradualmente diminuendo, ma rimane comunque superiore a quella della maggior parte degli altri popoli del nord.

Figura 2.2 Numero di popoli Nenets 1989, 2002, 2010 (compilato dall'autore sulla base dei materiali).

Nel 1989, il 18,1% dei Nenet riconosceva il russo come lingua madre, e in generale parlava correntemente il russo, il 79,8% dei Nenet - quindi c'è ancora una parte abbastanza evidente della comunità linguistica, una comunicazione adeguata con la quale può solo essere assicurato dalla conoscenza della lingua Nenets. La conservazione delle forti capacità linguistiche di Nenets tra i giovani è tipica, sebbene per una parte significativa di loro la lingua russa sia diventata il principale mezzo di comunicazione (così come tra gli altri popoli del nord). Un certo ruolo positivo è svolto dall'insegnamento della lingua Nenets a scuola, dalla divulgazione della cultura nazionale nei media e dalle attività degli scrittori Nenets. Ma prima di tutto, la situazione linguistica relativamente favorevole è dovuta al fatto che l'allevamento delle renne - la base economica della cultura Nenets - nel suo insieme riuscì a sopravvivere nella sua forma tradizionale, nonostante tutte le tendenze distruttive dell'era sovietica. Questo tipo di attività produttiva è rimasta interamente nelle mani della popolazione autoctona.

Khanty- un piccolo popolo indigeno ugrico che vive nel nord della Siberia occidentale. Ci sono tre gruppi etnografici dei Khanty: settentrionale, meridionale e orientale e il Khanty meridionale mescolato con la popolazione russa e tartara. Gli antenati dei Khanty penetrarono da sud fino al corso inferiore dell'Ob e popolarono i territori della moderna Khanty-Mansiysk e le regioni meridionali dell'Okrug autonomo Yamalo-Nenets, e dalla fine del I millennio, sulla base di un misto di aborigeni e nuove tribù ugriche, iniziò l'etnogenesi dei Khanty. I Khanty si chiamavano più dai fiumi, ad esempio, "il popolo di Konda", il popolo dell'Ob.

Khanty settentrionale. Gli archeologi associano la genesi della loro cultura alla cultura Ust-Polui, localizzata nel bacino del fiume. Ob dalla foce dell'Irtysh al Golfo di Ob. Questa è una cultura commerciale della taiga settentrionale, molte delle cui tradizioni non sono seguite dai moderni Khanty del nord.
Dalla metà del II millennio d.C. i Northern Khanty furono fortemente influenzati dalla cultura della pastorizia delle renne di Nenets. Nella zona dei contatti territoriali diretti, i Khanty furono parzialmente assimilati dalla tundra Nenets.

Khanty meridionale. Si insediano dalla bocca dell'Irtysh. Questo è il territorio della taiga meridionale, della foresta-steppa e della steppa, e culturalmente gravita maggiormente verso sud. Nella loro formazione e nel successivo sviluppo etno-culturale, un ruolo significativo è stato svolto dalla popolazione della steppa forestale meridionale, stratificata sulla base generale dei Khanty. I russi hanno avuto un'influenza significativa sul Khanty meridionale.

Khanty orientale. Stabilirsi nel Medio Ob e lungo gli affluenti: Salym, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Questo gruppo, in misura maggiore di altri, conserva le caratteristiche della cultura della Siberia settentrionale, risalenti alla popolazione degli Urali: allevamento di cani da tiro, barche da piroga, predominanza di abiti da altalena, utensili di corteccia di betulla e un'economia di pesca. Entro i limiti dell'habitat moderno, i Khanty orientali interagirono abbastanza attivamente con i Kets e i Selkup, il che fu facilitato dall'appartenenza allo stesso tipo economico e culturale.
Così, in presenza di elementi culturali comuni caratteristici dell'etno Khanty, che è associato alle prime fasi della loro etnogenesi e alla formazione della comunità degli Urali, che, insieme alle mattine, comprendeva gli antenati dei popoli Kets e Samoiedo, la successiva "divergenza" culturale, la formazione di gruppi etnografici, è stata determinata in misura maggiore dai processi di interazione etno-culturale con i popoli vicini. Mansi- un piccolo popolo in Russia, la popolazione indigena del Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug. I parenti più stretti dei Khanty. Parlano la lingua Mansi, ma a causa dell'assimilazione attiva, circa il 60% usa la lingua russa nella vita di tutti i giorni. Come gruppo etnico, i Mansi si sono formati come risultato della fusione di tribù locali della cultura degli Urali e tribù ugriche che si spostavano da sud attraverso le steppe e le steppe forestali della Siberia occidentale e del Kazakistan settentrionale. La natura a due componenti (una combinazione di culture di cacciatori e pescatori di taiga e allevatori di bestiame nomadi delle steppe) nella cultura delle persone è preservata fino ad oggi. Inizialmente, i Mansi vivevano negli Urali e nelle sue pendici occidentali, ma i Komi e i russi li costrinsero a trasferirsi nei Trans-Urali nell'XI-XIV secolo. I primi contatti con i russi, principalmente snovgoroditi, risalgono all'XI secolo. Con l'annessione della Siberia allo stato russo alla fine del XVI secolo, la colonizzazione russa si intensificò e alla fine del XVII secolo il numero dei russi superò il numero della popolazione indigena. I Mansi furono progressivamente spinti a nord e ad est, parzialmente assimilati, e nel XVIII secolo si convertirono al cristianesimo. La formazione etnica dei Mansi fu influenzata da vari popoli.

Nella grotta Vogulskaya, situata vicino al villaggio di Vsevolodo-Vilva a Regione di Perm sono state trovate tracce dei Vogul. Secondo gli storici locali, la grotta era un tempio (santuario pagano) dei Mansi, dove si tenevano cerimonie rituali. Nella grotta sono stati trovati teschi di orsi con segni di colpi asce di pietra e lance, cocci di vasi in ceramica, punte di freccia in osso e ferro, placche in bronzo dello stile animale del Permiano raffiguranti un uomo alce in piedi su un pangolino, gioielli in argento e bronzo.

Tra coloro che vivono oggi sul pianeta ci sono molti popoli e nazionalità unici, originali e persino leggermente misteriosi. Questi, ovviamente, includono i popoli ugro-finnici, che sono considerati la più grande comunità etno-linguistica d'Europa. Comprende 24 nazioni. 17 di loro vivono nel territorio della Federazione Russa.

La composizione del gruppo etnico

Tutti i numerosi popoli ugro-finnici sono divisi dai ricercatori in diversi gruppi:

• Baltico-finlandese, la cui spina dorsale è costituita da numerosi finlandesi ed estoni che hanno formato i propri stati. Anche Sets, Ingrian, Kvens, Vyru, Carelians, Izhors, Vepsian, Vods e Livs appartengono qui.
• Saami (Lapp), che comprende i residenti della Scandinavia e della penisola di Kola.
• Volga-finlandese, compresi i Mari e i Mordoviani. Questi ultimi, a loro volta, sono divisi in moksha ed erzya.
• Perm, che comprende Komi, Komi-Permyaks, Komi-Zyryans, Komi-Izhma, Komi-Yazvins, Besermyans e Udmurts.
• Ugriano. Comprende ungheresi, Khanty e Mansi separati da centinaia di chilometri.

Tribù scomparse

Tra i moderni popoli ugro-finnici ci sono numerosi popoli e gruppi molto piccoli - meno di 100 persone. Ci sono anche quelli la cui memoria è conservata solo nelle cronache antiche. Gli scomparsi, ad esempio, includono Merya, Chud e Muroma.

I Meryan costruirono i loro insediamenti tra il Volga e l'Oka diverse centinaia di anni prima della nostra era. Secondo l'ipotesi di alcuni storici, in seguito questo popolo si è assimilato Tribù slave orientali e divenne il capostipite del popolo Mari.

Un popolo ancora più antico era il Muroma, che viveva nel bacino di Oka.

Per quanto riguarda il Chud, questo popolo viveva lungo l'Onega e la Dvina settentrionale. Si presume che queste fossero le antiche tribù finlandesi da cui discendessero gli estoni moderni.

Regioni di insediamento

Il gruppo di popoli ugro-finnici oggi è concentrato nel nord-ovest dell'Europa: dalla Scandinavia agli Urali, al Volga-Kama, alla pianura siberiana occidentale nel corso inferiore e medio del Tobol.

Le uniche persone che hanno formato il proprio stato a una notevole distanza dai loro fratelli sono gli ungheresi che vivono nel bacino del Danubio nei Carpazi.

Le persone ugro-finniche più numerose in Russia sono i careliani. Oltre alla Repubblica di Carelia, molti di loro vivono nelle regioni del paese di Murmansk, Arkhangelsk, Tver e Leningrado.

La maggior parte dei Mordoviani vive nella Repubblica di Mordva, ma molti di loro si stabilirono nelle repubbliche e nelle regioni vicine del paese.

Nelle stesse regioni, così come in Udmurtia, Nizhny Novgorod, Perm e altre regioni, si possono trovare anche popoli ugro-finnici, specialmente qui molti Mari. Sebbene la loro spina dorsale principale viva nella Repubblica di Mari El.

La Repubblica di Komi, così come le regioni vicine e i distretti autonomi: un luogo residenza permanente i popoli Komi, e nell'Okrug autonomo di Komi-Permyak e nella regione di Perm vivono dai "parenti" più stretti: i Komi-Permyak.

Più di un terzo della popolazione della Repubblica degli Udmurt è di etnia Udmurt. Inoltre, piccole comunità in molte regioni vicine.

Per quanto riguarda i Khanty e i Mansi, la loro parte principale vive nel Khanty-Mansi Autonomous Okrug. Inoltre, vaste comunità di Khanty vivono nell'Okrug autonomo di Yamalo-Nenets e nella regione di Tomsk.

Tipo di aspetto

Tra gli antenati dei popoli ugro-finnici c'erano sia antiche comunità tribali europee che antiche asiatiche, quindi, nell'aspetto dei rappresentanti moderni, si possono osservare caratteristiche inerenti sia alla razza mongoloide che a quella caucasica.

Le caratteristiche comuni alle caratteristiche distintive dei rappresentanti di questo gruppo etnico includono altezza media, capelli molto biondi, viso dalle guance larghe con il naso all'insù.

Allo stesso tempo, ogni nazionalità ha le sue “variazioni”. Ad esempio, gli Erzya Mordvins sono molto più alti della media, ma allo stesso tempo sono pronunciati biondi dagli occhi azzurri. Ma i Moksha Mordvin, al contrario, sono sottodimensionati e il colore dei loro capelli è più scuro.

Gli Udmurt e i Mari sono i proprietari del "tipo mongolo" di occhi, che li rende imparentati con la razza mongoloide. Ma allo stesso tempo, la stragrande maggioranza dei rappresentanti della nazionalità ha i capelli biondi e gli occhi chiari. Caratteristiche facciali simili si trovano anche tra molti Izhor, careliani, Vodi, estoni.

Ma i Komi possono essere sia proprietari di capelli scuri di occhi obliqui, sia di capelli biondi con pronunciati tratti caucasici.

Composizione quantitativa

In totale, nel mondo vivono circa 25 milioni di persone appartenenti ai popoli ugro-finnici. I più numerosi sono gli ungheresi, di cui ce ne sono più di 15 milioni, i finlandesi sono quasi tre volte meno - circa 6 milioni e il numero di estoni è poco più di un milione.

Il numero di altre nazionalità non supera il milione: Mordvins - 843 mila; Udmurts - 637 mila; Mari - 614 mila; Ingrians - poco più di 30 mila; kvens - circa 60 mila; vyru - 74 mila; setu - circa 10 mila, ecc.

I gruppi etnici più piccoli sono i Liv, il cui numero non supera le 400 persone, e i Vot, la cui comunità è composta da 100 rappresentanti.

Un'escursione nella storia dei popoli ugro-finnici

Circa l'origine e storia antica popoli appartenenti all'ugro-finnico, ne esistono diverse versioni. La più diffusa è quella che suggerisce la presenza di un gruppo di persone che parlavano la cosiddetta lingua madre ugro-finnica, e fino al 3° millennio aC circa, rimasero unite. Questo gruppo di popoli ugro-finnici viveva negli Urali e negli Urali occidentali. A quei tempi, gli antenati dei popoli ugro-finnici si mantenevano in contatto con gli indo-iraniani, come dimostrano ogni sorta di miti e lingue.

Successivamente, un'unica comunità si è sciolta in Ugric e Finno-Perm. Successivamente dal secondo sono emersi i sottogruppi linguistici baltico-finlandese, volga-finlandese e perm. La separazione e l'isolamento continuarono fino ai primi secoli della nostra era.

Gli scienziati considerano la regione situata al confine dell'Europa con l'Asia nell'interfluve del Volga e Kama, gli Urali, come la patria degli antenati dei popoli ugro-finnici. Allo stesso tempo, gli insediamenti erano a notevole distanza l'uno dall'altro, il che, forse, era il motivo per cui non creavano un proprio stato unico.

Le principali occupazioni delle tribù erano l'agricoltura, la caccia e la pesca. I primi riferimenti ad essi si trovano nei documenti dell'epoca del Khazar Khaganate.

Per molti anni, le tribù ugro-finniche hanno reso omaggio ai khan bulgari, hanno fatto parte del Khanato di Kazan e della Russia.

Nei secoli XVI-XVIII, il territorio delle tribù ugro-finniche iniziò ad essere colonizzato da migliaia di migranti provenienti da varie regioni della Russia. I proprietari spesso resistevano a tale invasione e non volevano riconoscere il potere dei sovrani russi. I Mari resistettero particolarmente ferocemente.

Tuttavia, nonostante la resistenza, a poco a poco le tradizioni, i costumi e la lingua dei "nuovi arrivati" iniziarono a spiazzare la lingua e le credenze locali. L'assimilazione si intensificò durante la successiva migrazione, quando i popoli ugro-finnici iniziarono a trasferirsi in varie regioni della Russia.

lingue ugro-finniche

Inizialmente, esisteva un'unica lingua ugro-finnica. Quando il gruppo si divise e varie tribù si stabilirono sempre più lontane l'una dall'altra, cambiò, si divise in dialetti separati e lingue indipendenti.

Finora le lingue ugro-finniche sono riuscite a essere preservate sia da grandi popoli (finlandesi, ungheresi, estoni) che da piccoli gruppi etnici (khanty, mansi, udmurti, ecc.). Pertanto, nelle classi primarie di un certo numero di scuole russe, dove studiano i rappresentanti dei popoli ugro-finnici, studiano le lingue Sami, Khanty e Mansi.

Komi, Mari, Udmurts, Mordoviani possono imparare anche le lingue dei loro antenati, a partire dalle classi medie.

Altro popoli che parlano lingue ugro-finniche, possono parlare anche dialetti simili alle principali lingue del gruppo a cui appartengono. Ad esempio, i Bessermen comunicano in uno dei dialetti della lingua udmurt, l'ingrian - nel dialetto orientale del finlandese, i kvens parlano finlandese, norvegese o sami.

Al momento, ci sono appena un migliaio di parole comuni in tutte le lingue dei popoli appartenenti ai popoli ugro-finnici. Pertanto, il legame di "parentela" di vari popoli può essere rintracciato nella parola "casa", che suona come koti tra i finlandesi e kodu tra gli estoni. “Kudu” (Mord.) e “Kudo” (Mari) hanno un suono simile.

Vivendo accanto ad altre tribù e popoli, i finno-ugriani hanno adottato la loro cultura e lingua da loro, ma hanno anche condiviso generosamente la loro. Ad esempio, "ricco e potente" include parole ugro-finniche come "tundra", "spratto", "salaka" e persino "gnocchi".

Cultura ugro-finnica

Gli archeologi trovano monumenti culturali dei popoli ugro-finnici sotto forma di insediamenti, sepolture, articoli per la casa e gioielli in tutto il territorio del gruppo etnico. La maggior parte dei monumenti appartiene all'inizio della nostra era e all'alto medioevo. Molti popoli sono riusciti a preservare la loro cultura, tradizioni e costumi fino ai giorni nostri.

Molto spesso si manifestano in vari rituali (matrimoni, feste popolari, ecc.), Danze, vestiti e disposizioni domestiche.

Letteratura

La letteratura ugro-finnica è convenzionalmente divisa da storici e ricercatori in tre gruppi:

• Western, che comprende le opere di scrittori e poeti ungheresi, finlandesi, estoni. Questa letteratura, che è stata influenzata dalla letteratura dei popoli europei, ha la storia più ricca.
• Russo, la cui formazione inizia nel XVIII secolo. Comprende le opere degli autori di Komi, Mari, Mordovians, Udmurts.
• Settentrionale. Il gruppo più giovane, si è sviluppato solo circa un secolo fa. Comprende le opere di autori Mansi, Nenets, Khanty.

Allo stesso tempo, tutti i rappresentanti del gruppo etnico hanno un ricco patrimonio di arte popolare orale. Ogni nazionalità ha numerose epopee e leggende sugli eroi del passato. Una delle opere più famose dell'epopea popolare è il Kalevala, che racconta la vita, le credenze e i costumi degli antenati.

Preferenze religiose

La maggior parte dei popoli appartenenti ai popoli ugro-finnici professa l'ortodossia. Finlandesi, estoni e sami occidentali sono luterani, mentre gli ungheresi sono cattolici. Allo stesso tempo, le antiche tradizioni sono conservate nei rituali, per lo più matrimoniali.

Ma gli Udmurt e Mari in alcuni luoghi conservano ancora la loro religione antica, così come i samoiedici e alcuni popoli della Siberia adorano i loro dei e praticano lo sciamanesimo.

Caratteristiche della cucina nazionale

Nei tempi antichi, l'alimento principale delle tribù ugro-finniche era il pesce, che veniva fritto, bollito, essiccato e persino mangiato crudo. Allo stesso tempo, ogni tipo di pesce aveva il suo modo di cucinare.

Usavano anche la carne di uccelli della foresta e piccoli animali catturati nelle insidie ​​per il cibo. Le verdure più popolari erano rape e ravanelli. Il cibo era riccamente condito con spezie, come rafano, cipolla, pastinaca di mucca, ecc.

I popoli ugro-finnici preparavano porridge e baci di orzo e grano. Si usavano anche per farcire salsicce fatte in casa.

La cucina moderna dei popoli ugro-finnici, fortemente influenzata dai popoli vicini, non ha quasi particolari caratteristiche tradizionali. Ma quasi ogni nazione ha almeno un piatto tradizionale o rituale, la cui ricetta è stata portata ai nostri giorni quasi invariata.

Una caratteristica distintiva della cucina dei popoli ugro-finnici è che nella preparazione dei cibi si privilegia i prodotti coltivati ​​nel luogo di residenza del popolo. Ma gli ingredienti importati vengono utilizzati solo nella quantità minima.

Salva e moltiplica

Al fine di preservare il patrimonio culturale dei popoli ugro-finnici e tramandare le tradizioni e i costumi dei loro antenati alle generazioni future, ovunque vengono creati centri e organizzazioni di ogni tipo.

Molta attenzione è rivolta a questo nella Federazione Russa. Una di queste organizzazioni è l'associazione senza scopo di lucro Volga Center of Finno-Ugric Peoples, fondata 11 anni fa (28 aprile 2006).

Come parte del suo lavoro, il centro non solo aiuta grandi e piccoli popoli ugro-finnici a non perdere la loro storia, ma ne fa conoscere anche altri popoli della Russia, contribuendo al rafforzamento della comprensione reciproca e dell'amicizia tra di loro.

Rappresentanti notevoli

Come in ogni nazione, i popoli ugro-finnici hanno i loro eroi. Un noto rappresentante del popolo ugro-finnico - la tata del grande poeta russo - Arina Rodionovna, che era del villaggio ingriano di Lampovo.

Inoltre, i popoli ugro-finnici sono così storici e personalità contemporanee, come il patriarca Nikon e l'arciprete Avvakum (entrambi erano Mordvins), il fisiologo V. M. Bekhterev (Udmurt), il compositore A. Ya. Eshpay (Mari), l'atleta R. Smetanina (Komi) e molti altri.

Le lingue ugro-finniche sono legate al finlandese moderno e all'ungherese. I popoli che li parlano costituiscono il gruppo etno-linguistico ugro-finnico. Sono soggetti la loro origine, il territorio di insediamento, la comunanza e la differenza nelle caratteristiche esterne, nella cultura, nella religione e nelle tradizioni studi globali nel campo della storia, dell'antropologia, della geografia, della linguistica e di numerose altre scienze. Questo articolo di revisione tratterà brevemente questo argomento.

I popoli inclusi nel gruppo etno-linguistico ugro-finnico

Sulla base del grado di vicinanza delle lingue, i ricercatori dividono i popoli ugro-finnici in cinque sottogruppi.

La base del primo, il baltico-finlandese, sono i finlandesi e gli estoni, popoli con i propri stati. Vivono anche in Russia. Setu - un piccolo gruppo di estoni - si stabilì nella regione di Pskov. Il più numeroso dei popoli baltico-finlandesi della Russia sono i careliani. Nella vita di tutti i giorni usano tre dialetti autoctoni, mentre il finlandese è considerato la loro lingua letteraria. Inoltre, lo stesso sottogruppo comprende Veps e Izhor, piccoli popoli che hanno conservato le loro lingue, così come Vod (ne sono rimasti meno di un centinaio, la loro lingua è andata perduta) e Livs.

Il secondo è il sottogruppo Sami (o Lappone). La maggior parte dei popoli che le hanno dato il nome è stanziata in Scandinavia. In Russia, i Saami vivono nella penisola di Kola. I ricercatori suggeriscono che in vecchi tempi questi popoli occuparono un territorio più ampio, ma furono successivamente respinti a nord. Allo stesso tempo, la loro lingua è stata sostituita da uno dei dialetti finlandesi.

Il terzo sottogruppo che compone i popoli ugro-finnici - il finlandese del Volga - comprende i Mari e i Mordoviani. I Mari sono la parte principale di Mari El, vivono anche nel Bashkortostan, nel Tatarstan, nell'Udmurtia e in un certo numero di altre regioni russe. Si distinguono due lingue letterarie (con le quali, però, non tutti i ricercatori sono d'accordo). Mordva - la popolazione autoctona della Repubblica di Mordovia; allo stesso tempo, una parte significativa dei Mordvin si stabilì in tutta la Russia. Questo popolo comprende due gruppi etnografici, ciascuno con la propria lingua scritta letteraria.

Il quarto sottogruppo è chiamato Permiano. Include anche gli Udmurts. Anche prima dell'ottobre 1917, in termini di alfabetizzazione (anche se in russo), i Komi si stavano avvicinando ai popoli più istruiti della Russia: ebrei e tedeschi russi. Per quanto riguarda gli Udmurt, il loro dialetto è stato preservato per la maggior parte nei villaggi della Repubblica degli Udmurt. I residenti delle città, di regola, dimenticano sia la lingua che i costumi indigeni.

Il quinto sottogruppo, Ugric, comprende ungheresi, Khanty e Mansi. Sebbene molti chilometri separino il corso inferiore dell'Ob e gli Urali settentrionali dallo stato ungherese sul Danubio, questi popoli sono in realtà i parenti più stretti. Khanty e Mansi appartengono ai piccoli popoli del nord.

Tribù ugro-finniche scomparse

I popoli ugro-finnici comprendevano anche tribù, la cui menzione è attualmente conservata solo negli annali. Quindi, il popolo Merya visse nell'interfluve del Volga e dell'Oka nel primo millennio della nostra era - c'è una teoria secondo cui in seguito si fuse con gli slavi orientali.

La stessa cosa è successa con Muroma. Questo è un popolo ancora più antico dell'ugro-finnico gruppo etno-linguistico, un tempo abitava il bacino di Oka.

Le tribù finlandesi scomparse da tempo che vivevano lungo la Dvina settentrionale sono chiamate Chud dai ricercatori (secondo una delle ipotesi, erano gli antenati degli estoni moderni).

Comune di lingue e culture

Avendo dichiarato le lingue ugro-finniche come un unico gruppo, i ricercatori sottolineano questa comunanza come fattore principale, che unisce i popoli che li parlano. Tuttavia, i gruppi etnici uralici, nonostante la somiglianza nella struttura delle loro lingue, non sempre si capiscono. Quindi, un finlandese, ovviamente, sarà in grado di comunicare con un estone, un residente di Erzya con un residente di Moksha e un Udmurt con un Komi. Tuttavia, i popoli di questo gruppo, geograficamente distanti l'uno dall'altro, dovrebbero impegnarsi parecchio per identificare le caratteristiche comuni nelle loro lingue che li aiutino a portare avanti una conversazione.

Il rapporto linguistico dei popoli ugro-finnici è rintracciato principalmente nella somiglianza delle strutture linguistiche. Ciò influisce in modo significativo sulla formazione del pensiero e della visione del mondo delle persone. Nonostante la differenza di culture, questa circostanza contribuisce all'emergere di una comprensione reciproca tra questi gruppi etnici.

Allo stesso tempo, una psicologia peculiare, condizionata dal processo di pensiero in questi linguaggi, arricchisce la cultura universale con la loro visione unica del mondo. Quindi, a differenza dell'indoeuropeo, il rappresentante del popolo ugro-finnico è incline a trattare la natura con un rispetto eccezionale. Anche la cultura ugro-finnica ha contribuito in molti modi al desiderio di questi popoli di adattarsi pacificamente ai loro vicini: di norma, preferivano non combattere, ma migrare, preservando la propria identità.

Inoltre, una caratteristica dei popoli di questo gruppo è la loro apertura all'interscambio etno-culturale. Alla ricerca di modi per rafforzare le relazioni con i popoli affini, mantengono contatti culturali con tutti coloro che li circondano. Fondamentalmente, i popoli ugro-finnici sono riusciti a mantenere le loro lingue, le principali elementi culturali. Il legame con le tradizioni etniche in questa zona può essere rintracciato nei loro canti, balli, musica, piatti tradizionali e vestiti nazionali. Inoltre, molti elementi dei loro antichi rituali sono sopravvissuti fino ad oggi: matrimonio, funerale, memoriale.

Una breve storia dei popoli ugro-finnici

L'origine e la storia antica dei popoli ugro-finnici sono ancora oggetto di discussioni scientifiche. Tra i ricercatori, l'opinione più comune è che nell'antichità esistesse un unico gruppo di persone che parlava una protolingua ugro-finnica comune. Gli antenati degli attuali popoli ugro-finnici fino alla fine del terzo millennio aC. e. mantenuto l'unità relativa. Si stabilirono negli Urali e negli Urali occidentali, e forse anche in alcune aree ad essi adiacenti.

In quell'epoca, chiamata ugro-finnica, le loro tribù erano in contatto con gli indo-iraniani, cosa che si rifletteva nei miti e nelle lingue. Tra il terzo e il secondo millennio aC. e. i rami ugrico e finno-permiano si separarono l'uno dall'altro. Tra i popoli di quest'ultimo, che si stabilirono in direzione occidentale, sottogruppi indipendenti di lingue (baltico-finlandese, Volga-finlandese, Perm) si distinguevano gradualmente e si isolavano. Come risultato del passaggio della popolazione autoctona dell'estremo nord a uno dei dialetti ugro-finnici, si formarono i Saami.

Il gruppo di lingue ugriche andò in pezzi verso la metà del I millennio a.C. e. La separazione del Baltico-finlandese avvenne all'inizio della nostra era. Perm esisteva un po' più a lungo - fino all'VIII secolo. I contatti delle tribù ugro-finniche con i popoli baltici, iraniani, slavi, turchi e germanici hanno svolto un ruolo importante nel corso dello sviluppo separato di queste lingue.

Territorio di insediamento

I popoli ugro-finnici oggi vivono principalmente nell'Europa nord-occidentale. Geograficamente, sono insediati su un vasto territorio dalla Scandinavia agli Urali, il Volga-Kama, la regione di Tobol inferiore e media. Gli ungheresi sono l'unico popolo del gruppo etno-linguistico ugro-finnico che ha formato il proprio stato lontano da altre tribù imparentate - nella regione del Carpato-Danubio.

Il numero dei popoli ugro-finnici

Il numero totale di persone che parlano le lingue uraliche (tra cui l'ugro-finnico insieme al samoiedo) è di 23-24 milioni di persone. I rappresentanti più numerosi sono ungheresi. Ce ne sono più di 15 milioni nel mondo. Seguono finlandesi ed estoni (rispettivamente 5 e 1 milione di persone). La maggior parte degli altri gruppi etnici ugro-finnici vive nella Russia moderna.

Gruppi etnici ugro-finnici in Russia

I coloni russi si precipitarono massicciamente nelle terre dei popoli ugro-finnici nei secoli XVI-XVIII. Molto spesso, il processo del loro insediamento da queste parti si è svolto pacificamente, tuttavia, alcuni popoli indigeni (ad esempio i Mari) hanno resistito a lungo e ferocemente all'annessione della loro regione allo stato russo.

La religione cristiana, la scrittura, la cultura urbana, introdotta dai russi, alla fine iniziarono a sostituire le credenze ei dialetti locali. Le persone si trasferirono nelle città, si trasferirono nelle terre della Siberia e dell'Altai, dove la lingua principale e comune era il russo. Tuttavia, lui (soprattutto il suo dialetto settentrionale) ha assorbito molte parole ugro-finniche: questo è più evidente nel campo dei toponimi e dei nomi dei fenomeni naturali.

In alcuni punti, i popoli ugro-finnici della Russia si mescolarono ai turchi, adottando l'Islam. Tuttavia, una parte significativa di loro è stata ancora assimilata dai russi. Pertanto, questi popoli non costituiscono la maggioranza da nessuna parte, nemmeno in quelle repubbliche che portano il loro nome.

Tuttavia, secondo il censimento del 2002, ci sono gruppi ugro-finnici molto significativi in ​​Russia. Si tratta di Mordoviani (843mila persone), Udmurts (quasi 637mila), Mari (604mila), Komi-Zyryan (293mila), Komi-Permyaks (125mila), Careliani (93mila). Il numero di alcuni popoli non supera le trentamila persone: Khanty, Mansi, Veps. Gli Izhor contano 327 persone e il popolo Vod - solo 73 persone. In Russia vivono anche ungheresi, finlandesi, estoni, saami.

Sviluppo della cultura ugro-finnica in Russia

In totale, sedici popoli ugro-finnici vivono in Russia. Cinque di loro hanno le proprie formazioni statali nazionali e due nazionali-territoriali. Altri sono dispersi in tutto il paese.

In Russia grande attenzione è riservata alla conservazione delle tradizioni culturali originarie dei suoi abitanti.Sono in corso di sviluppo programmi a livello nazionale e locale, con il supporto dei quali si studia la cultura dei popoli ugro-finnici, i loro costumi e dialetti .

Così, Sami, Khanty, Mansi vengono insegnati nelle classi primarie e le lingue Komi, Mari, Udmurt e Mordovian vengono insegnate nelle scuole secondarie in quelle regioni in cui vivono grandi gruppi dei rispettivi gruppi etnici. Ci sono leggi speciali sulla cultura, sulle lingue (Mari El, Komi). Pertanto, nella Repubblica di Carelia, esiste una legge sull'istruzione, che stabilisce il diritto dei Veps e dei careliani di studiare nella propria lingua. madrelingua. La priorità dello sviluppo delle tradizioni culturali di questi popoli è determinata dalla Legge sulla Cultura.

Anche nelle repubbliche di Mari El, Udmurtia, Komi, Mordovia, nel Khanty-Mansi Autonomous Okrug ci sono i propri concetti e programmi di sviluppo nazionale. È stata creata ed è operativa la Fondazione per lo sviluppo delle culture dei popoli ugro-finnici (sul territorio della Repubblica di Mari El).

Popoli ugro-finnici: aspetto

Gli antenati degli attuali popoli ugro-finnici sono nati come risultato di un misto di tribù paleoeuropee e paleoasiatiche. Pertanto, nell'aspetto di tutti i popoli di questo gruppo, ci sono sia caratteristiche caucasiche che mongoloidi. Alcuni scienziati hanno persino avanzato una teoria sull'esistenza di una razza indipendente: gli Urali, che è "intermedia" tra europei e asiatici, ma questa versione ha pochi sostenitori.

I popoli ugro-finnici sono antropologicamente eterogenei. Tuttavia, qualsiasi rappresentante del popolo ugro-finnico possiede caratteristiche caratteristiche "Urali" in un modo o nell'altro. Questo, di regola, è di media altezza, colore dei capelli molto chiaro, viso largo, barba rada. Ma queste caratteristiche si manifestano in modi diversi. Quindi, Mordvin-Erzya sono alti, proprietari di capelli biondi e occhi blu. Moksha Mordvins - al contrario, più basso, con le guance larghe, con i capelli più scuri. Udmurts e Mari hanno spesso i caratteristici occhi "mongoli" con una piega speciale angolo interno occhi - epicanto, facce molto larghe, barba sottile. Ma allo stesso tempo, i loro capelli, di regola, sono biondi e rossi e i loro occhi sono blu o grigi, che è tipico degli europei, ma non dei mongoloidi. L '"ovile mongolo" si trova anche tra gli Izhor, i Vodi, i careliani e persino gli estoni. Komi ha un aspetto diverso. Dove ci sono matrimoni misti con i Nenet, i rappresentanti di questo popolo sono obliqui e dai capelli neri. Altri Komi, al contrario, sono più come scandinavi, ma più larghi.

Cucina tradizionale ugro-finnica in Russia

La maggior parte dei piatti delle cucine tradizionali ugro-finniche e transurali, infatti, non si sono conservate o sono state significativamente snaturate. Tuttavia, gli etnografi riescono a tracciare alcuni modelli generali.

Il principale prodotto alimentare dei popoli ugro-finnici era il pesce. Non solo veniva lavorato in modi diversi (fritto, essiccato, bollito, fermentato, essiccato, consumato crudo), ma ogni tipo veniva preparato a modo suo, che ne trasmettesse meglio il gusto.

Prima dell'avvento delle armi da fuoco, le trappole erano il principale metodo di caccia nella foresta. Catturato principalmente uccello della foresta(gallo forcello, gallo cedrone) e piccoli animali, per lo più lepri. La carne e il pollame venivano stufati, bolliti e cotti al forno, molto meno spesso fritti.

Dalle verdure usavano rape e ravanelli, dalle erbe aromatiche: crescione che cresce nella foresta, pastinaca di mucca, rafano, cipolle e giovane capra. I popoli ugro-finnici occidentali praticamente non consumavano funghi; allo stesso tempo, per gli orientali, costituivano una parte essenziale della dieta. I più antichi tipi di grano conosciuti da questi popoli sono l'orzo e il grano (farro). Hanno preparato porridge, baci caldi e ripieni per salsicce fatte in casa.

Il moderno repertorio culinario dei popoli ugro-finnici contiene pochissime caratteristiche nazionali, poiché è stato fortemente influenzato dalla cucina russa, baschira, tartara, ciuvascia e altre. Tuttavia, quasi ogni nazione ha conservato uno o due piatti tradizionali, rituali o festivi sopravvissuti fino ad oggi. In sintesi, consentono di avere un'idea generale della cucina ugro-finnica.

Popoli ugro-finnici: la religione

La maggior parte dei popoli ugro-finnici professa la fede cristiana. Finlandesi, estoni e sami occidentali sono luterani. I cattolici predominano tra gli ungheresi, sebbene si possano trovare anche calvinisti e luterani.

I popoli ugro-finnici che vivono sono prevalentemente cristiani ortodossi. Tuttavia, gli Udmurt e i Mari in alcuni luoghi riuscirono a preservare l'antica religione (animistica) e i popoli e gli abitanti della Siberia Samoiedo: lo sciamanesimo.